本文摘要：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，是非相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。归功于战士，方能栖身于事外；贪功于阵前，难过全身而返。

物之所以在，为有外物可感。或声或光必有所蹈，或出或入。故察物，当查其周。思量在服务的世界，如果一个服务完全不存在使用者（无入），也完全不触发其他服务（无出），那么这个服务对于这个服务世界就是伶仃的，也是不应该存在的。

进而也是不存在的！如果一个服务无入而有出，则此服务就是这个服务世界的圣灵，不行见，却有利用这个世界的能力（被触发的服务）。如果一个服务有入而无出，则此服务就是这个服务世界的基本组成，为这个服务世界的规则形成的最小因素，其种类的几多决议了这个服务世界的庞大层度。真实的世界，圣灵不行见，基本元素相对恒定。故而有入必有所出，此是世界常态。

人类认识世界的本原，就在于明白世界的基本组成部门，与变化纪律。从金木水火土到元素周期表。

从大气压，液固气，到绝对零度，从质量、密度、位移到热量与E=mC**2.基础元素与纪律有较强的普适性与稳定性，人们用类似剥洋葱的方法逐渐探究世界的本质。而对于系统架构的我们，就像构建世界的本原一样，要设计基础的组件，作为世界规则的焦点载体；要确立基本的纪律，让基础的组件组合和迁移，以此支持系统的运转，让他生生不息。基础组件与基本纪律的设计有权衡的尺度：不取不予，系统运转不息；恒定而无形，组合万千！。

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